Au début de l’invasion en Ukraine par l’impérialisme Russe, on a tous essayé de trouver des éléments rationnels permettant de comprendre les motivations de Poutine : pseudo-dénazification, responsabilité de l’OTAN, la folie, appétit pour des territoires riches en matières premières, désir de restaurer l’empire soviétique…
Cette dernière hypothèse est jusque-là, la meilleure intuition, et se vérifie à travers les éléments de propagande et d’idéologie qui nous parviennent au fur et à mesure, et à travers les nombreuses alertes que l’Occident n’a pas su entendre depuis des années.
Mais cet impérialisme ne saurait expliquer les vols, les viols, les massacres, les destructions. On nous a dit, on a voulu croire, que les Russes dans leur majorité, étaient en désaccord avec cette invasion, qu’ils ne comprendraient pas pourquoi la Russie voulait envahir un “peuple frère”. Ce terme de “peuple frère” ou de “cousins ukrainiens” a d’ailleurs fait l’objet d’une intense promotion au début de l’invasion, comme pour nous rassurer sur le faible degré de souscription des Russes à l’égard du Kremlin.
Non seulement, les rares russes à utiliser ces termes recrachent en réalité une propagande russe fallacieuse qui impliquerait un destin commun entre la Russie et l’Ukraine, qu’il soit racial, civilisationnel ou politique (de nombreux Ukrainiens, sur Twitter et Instagram, ont alerté sur les dangers de cette rhétorique) mais en plus, il s’avère que de nombreux russes ne portent tout simplement pas les Ukrainiens dans leur coeur.
Même si l’impérialisme est à la source de cette invasion, la haine russe à l’égard de l’Ukraine et de son peuple en est le moteur : Haine du désir d’indépendance des Ukrainiens, haine de leur aspiration à non seulement se tourner vers l’Occident, mais également à revendiquer en faire pleinement partie. Ils ne se sentent ni soviétiques ni russes, ne le sont pas, et n’en ont certainement jamais eu l’envie. Les accoler de force à la Russie, par méconnaissance ou par adhésion à la propagande du Kremlin, revient à leur dénier ce qu’ils ont toujours été et ce qu’ils revendiquent être : des européens. Cette haine trouve aussi un terreau dans le constat que l’Ukraine et sa population jouissent sans doute d’un meilleur confort au regard de son plus faible PIB (59è au classement mondial contre 11è pour la Russie en 2021), du travail de sape soviétique passé, et des politiques désastreuses qui se sont succédées.
J’ai vu les images de la ville de Butcha avant l’invasion russe : en dépit de constructions plutôt modestes selon nos critères français, il semblait y régner un calme et une certaine douceur de vivre. A lire certains témoignages d’ukrainiens sur les réseaux sociaux, Butcha faisait partie de ces villes dans lesquelles les habitants de Kyiv ayant acquis un certain niveau de vie, voulaient poser leur valise. Des images sont toujours disponibles sur Maps (et sur Street View, elles datent de 2015). S’il y a certes, des quartiers plus pauvres que d’autres, dans l’ensemble, la ville renvoyait une image de prospérité naissante, assez inattendue venant d’un pays comme l’Ukraine (ou tout du moins, de l’image que nous nous en étions faites avant février dernier) :
appartements neufs, restaurants (Toscana Grill, Tinatin, Steak House “Vyhuhol”...) centres commerciaux (ТРЦ Avenir Plaza) parc municipal, et de nombreux espaces verts entretenus témoignent d’une capacité des Ukrainiens à se relever de l'ogre soviétique qui a tenté de les avaler.
Il n’est pas difficile d’imaginer la haine qui a pu animer le cœur des Russes, persuadés qu’ils allaient fouler le sol d’un pays qu’on leur a vendu comme inférieur. L’Ukraine et les Ukrainiens n’ont eu besoin que d'eux-mêmes pour se redresser doucement des affres de l’impérialisme soviétique. En plus des pires exactions qui ont été commises, les soldats russes se font connaître pour leur propension au vol des biens d’autruis, repartant avec des laves vaisselles, des bijoux, des vêtements, du matériel informatique…Non seulement cela met en lumière une mentalité que nous n’avons pas soupçonnée mais c’est aussi la preuve du niveau de tiers-mondisme dans lequel se trouve la Russie pour que ses soldats élaborent des trésors de logistique pour faire venir des lave-vaisselles jusque chez eux. Des vidéos et des conversations interceptées ont montré à quel point les Russes étaient ulcérés de ce niveau de confort. Les familles quant à elles, étaient soient placides soient ravies de ce pillage organisé, quand ce n’était pas les descriptions horribles des crimes commis sur les Ukrainiens qui leur procurent du plaisir.
Les Ukrainiens ne sont pas les plus riches, loin de là, mais toute tentative de prospérer individuellement, tout en faisant partie intégrante des peuples européens dans leur aspiration à la liberté, est perçue comme une atteinte à la puissance russe (et c’est sans doute en partie vrai, dans la mesure où les Ukrainiens, de concert avec les pays slaves et baltes, ont eu la triste opportunité de connaître en détail ce qu’il en coûtait d’être sous le joug soviétique). Comment osent-ils refuser le destin tiers-mondiste et misérable que leur offre la Russie ? Comment osent-ils refuser d’être noyés dans une pseudo-identité indifférenciée au profit de l’affirmation de leur passé, de leur culture, de leur héritage ? Cette vexation délirante a pris une autre dimension quand il a été question de reconnaître le bortsch, célèbre potage, comme faisant partie intégrante de la culture culinaire ukrainienne. Vous n'avez peut-être pas vu cette vidéo, à première vue sidérante, où Maria Zakharova, porte-parole du ministère russe des affaires étrangères, se plaint que les ukrainiens ne veulent pas partager le bortsch, ce qui serait donc de la xénophobie, du racisme. Beaucoup ont voulu y voir des propos débiles, sortis complètement de nulle part. Mais le Kremlin est loin d’être idiot, et fait une propagande susceptible d’avoir de l’impacte sur les Russes. En venir à s’adresser directement aux “maîtresses de maison” qui ne pourraient plus cuisiner le bortsch comme elles l’entendent à cause des égoïstes ukrainiens, n’est pas anodin. On fait toujours une propagande taillée pour ses receveurs.
Cette histoire de bortsch commence en réalité en 2020 : un célèbre chef Ukrainien, Ievguen Klopotenko a demandé à ce qu’un dossier soit déposé auprès de l’Unesco pour que le potage soit inscrit sur La Liste du Patrimoine Mondial Immatériel, comme un élément intangible de la culture ukrainienne. Selon des spécialistes et ethnologues ukrainiens, des sources du XVIè mentionnent déjà le bortsch comme un plat ukrainien, qui se serait ensuite diffusé au fur et à mesure des siècles, au point qu’aujourd’hui, le bortsch est systématiquement considéré comme un plat russe (je l’ai constaté par le passé, les restaurants étiquetés russes proposaient toujours du bortsch). Ce souhait de se réapproprier des pans de culture et d’héritage a, bien évidemment, provoqué la colère de l’empire russe : le bortsch étant préparé et mangé par tout le monde, y compris en Russie, il doit donc appartenir à tout le monde. Vous comprenez mieux maintenant cette allusion au bortsch de la part de Maria Zakharova. Incapable de prouver par des sources historiques sûres que le bortsch n’est pas ukrainien, l’impérialisme russe n’a plus que la force du dépit et de la vexation pour critiquer les ukrainiens d’égoïstes et de xénophobes. Toute tentative de récupérer des pans d’histoires et d’identité volés par la Russie est vue comme un danger, une déclaration de guerre.
Ceux qui parlent de “la fRance” ou la “France rance” ont la même rhétorique, la même mentalité que ceux qui considèrent l’Ukraine comme une nation avare. Des aigris français aux xénophobes ukrainiens : c’est la même haine émanant des chantres du communisme et du projet de mélangisme généralisé. Le bortsch fascisant pour les uns, c’est la gastronomie française comme élément de la suprématie blanche pour les autres. La capacité à se relever du pire et de la pauvreté grâce à un peuple capable de se constituer un début de confort et de prospérité sans avoir à remercier qui que ce soit pour cela, provoque d’un côté comme de l’autre, une haine monumentale qui appelle nécessairement à entretenir l’esprit de vengeance chez tous les frustrés envieux : les gauchistes martèlent que la France est riche grâce au colonialisme, quand la Russie accuse l’Ukraine d’égoïsme et de nazisme pour exciter les colères.
Sans vouloir comparer les horreurs qui se produisent actuellement en Ukraine avec ce que la France (et plus généralement l’Occident) a subi ces dernières années, et sans vouloir créer une hiérarchie de l’horreur entre les deux pays, cette rhétorique du rejet, de l'amertume et de l’aigreur, est d’une telle évidence qu’elle ne peut être ignorée, tout en étant si gênante qu’elle sera sans doute tue par ceux qui en abusent allègrement au quotidien. La seule chose qui les différencie, c'est que nos démocraties, certes imparfaites, empêchent pour les uns, la rapidité et les proportions avec laquelle la Russie use de son désir et de sa capacité de destruction. C’est en déshumanisant l’adversaire et en alimentant les ressentiments, couplé à une profonde culture de la violence dans certaines sociétés, qu’on aboutit aux monstruosités qui se déroulent sous nos yeux. L’impérialisme russe n’irait sans doute pas aussi loin sans le carburant de la haine à l’égard d’un pays et d’un peuple tout entier qui a bien plus de ressources pour assurer sa prospérité et son indépendance que le magma insipide condamné à regarder l’évolution heureuse et la réappropriation culturelle de ceux qui lui ont échappé et qui n'ont jamais eu besoin de lui pour exister.
